周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其一
[元代]:吾丘衍
裸壤无霜雪,西南极目天。岂知云海外,不到斗牛边。
异域闻周化,奇观及壮年。扬雄好风俗,一一问张骞。
裸壤無霜雪,西南極目天。豈知雲海外,不到鬥牛邊。
異域聞周化,奇觀及壯年。揚雄好風俗,一一問張骞。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
明代:
申佳允
一望云烟渺,蛩声四壁秋。有怀频问月,无兴强登楼。
水隔三秋恨,星分两地愁。相思浑不寐,欲汎剡溪舟。
一望雲煙渺,蛩聲四壁秋。有懷頻問月,無興強登樓。
水隔三秋恨,星分兩地愁。相思渾不寐,欲汎剡溪舟。
明代:
朱应登
名山隔岁与心期,古寺经过再赋诗。僮仆解装先藉草,主僧留客旋烹葵。
泉鸣涧壑秋生驶,树隐房栊日上迟。岂独有缘参法界,同行吏部共襟期。
名山隔歲與心期,古寺經過再賦詩。僮仆解裝先藉草,主僧留客旋烹葵。
泉鳴澗壑秋生駛,樹隐房栊日上遲。豈獨有緣參法界,同行吏部共襟期。
宋代:
曾丰
绛帐横经后,青灯曲几前。酒杯閒留坐,茶椀几忘眠。
虚受口三益,平反诗十愆。未阑宾主意,相约更明年。
绛帳橫經後,青燈曲幾前。酒杯閒留坐,茶椀幾忘眠。
虛受口三益,平反詩十愆。未闌賓主意,相約更明年。
宋代:
曹勋
萧然心迹喜双清,且得肩头担已轻。
老病正须安静处,林间风味慰平生。
蕭然心迹喜雙清,且得肩頭擔已輕。
老病正須安靜處,林間風味慰平生。