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※ 与(鱼游沸鼎)相关的成语及拼音:
日理万机 | 理:处理;万机:纷繁的政务。指帝王宰相每天要处理许许多多的事务。现指国家领导人为国事日夜操劳。 |
大公无私 | 一心为公;没有私心。也指处理事情公平正确;不偏袒任何一方。 |
死灰复燃 | 熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复:又。 |
乐道安命 | 乐守正道而安于天命。 |
攀龙附凤 | 附:接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。 |
俯拾即是 | 俯:低头;弯腰;即:就。一弯腰就可捡得;到处都是。形容为数很多;极容易得到。 |
艺高人胆大 | 技艺高超的人胆量也大。 |
不三不四 | 不像这也不像那。即不像样子;不伦不类。形容不正派或不像样子。 |
溢于言表 | 超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 |
倒冠落佩 | 冠:帽子;佩:佩玉。这里指官服。脱下帽子,摘去佩玉。形容辞官还乡。 |
巧上加巧 | 指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
花言巧语 | 原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。 |
鸡胸龟背 | 凸胸驼背。 |
以毒攻毒 | 攻:治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。 |
敢不承命 | 敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢? |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
度德量力 | 度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
粉墨登场 | 粉墨:搽脸和画眉的化妆品。指化装后登台演戏。比喻乔装打扮一番;登上政治舞台。也比喻在社会生活中扮演角色;像演戏一样活动。 |
惴惴不安 | 指担心害怕(惴惴:恐惧、担忧的样子)。 |
一览无余 | 览:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
避俗趋新 | 避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
苟合取容 | 苟合:苟且附合;取容:取悦,讨好。苟且迎合,取悦于人。 |
昏聩无能 | 昏:眼睛看不清楚;聩:耳朵听不清楚。眼花耳聋,没有能力。比喻头脑糊涂,没有能力,分不清是非。 |
药石无效 | 药石:药和治病的石针。药和石针都不见效。形容病情严重。 |
五花八门 | 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 |
奇技淫巧 | 指新奇的技艺和作品。 |
一偏之论 | 偏于一面的议论。 |
万家灯火 | 千家万户的灯光。形容城镇灯光四处闪烁的夜景。 |
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