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无适无莫


无适无莫 (無適無莫 ) 是一个汉语成语,拼音是wú shì wú mò,无适无莫是中性词。。。。

无适无莫

拼音读音

拼音wú shì wú mò

怎么读

注音ㄨˊ ㄕˋ ㄨˊ ㄇㄛˋˊ

繁体無適無莫

出处《论语·里仁》:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于此。”

例子《法苑珠林》第54卷:“夫供会之法,以不限为本,无适无莫,乃应檀心。”

用法作谓语、定语;用于书面语。


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流离琐尾 比喻处境由顺利转为艰难。
经邦论道 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层
敌众我寡 敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。
反唇相稽 反唇:回嘴;顶嘴;稽:争论;计较。受到指责不服气;抓住对方话把;反过来责问对方。
阿世取容 阿世:曲意迎合世俗;取容:博得别人的欢心。迎合世俗,取悦于人。
紫陌红尘 紫陌:京城的道路;红尘:尘埃。指京城道上非常热闹,尘土飞扬。形容京城繁华或比喻虚幻的荣华。
心里有鬼 指心里暗藏不可告人的目的或计划。
暮史朝经 经:指儒家经典。晚上读史书,早晨读经书。形容勤奋好学。
安于现状 安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。
神出鬼入 出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
识字知书 谓有文化知识。
救经引足 经:自缢,上吊;引:拉;救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
将寡兵微 寡:少;兵:士兵;微:衰败。兵少将少。形容兵力薄弱。
吴头楚尾 今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。
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错落有致 致:别致;有情趣;错落:参差交错;致:情趣。形容事物的布局虽然参差不齐;但却极有情趣;使人看了有好感。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
清风劲节 喻人品纯洁,节操坚贞。
运筹帷幄 运筹:筹划;策划。帷幄:军中营帐。原指在营帐中谋划制定作战的方法策略。
一尺水翻腾做百丈波 比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。
束身受命 束身:约束自身,不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
高山仰止,景行行止 高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。
以夷制夷 夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。
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